Песах это праздник выхода из рабства,
а поза свободного человека- облокотиться на левую руку и поднять вверх согнутую в локте правую руку.
За три минуты о празднике можно узнать из этого видео.
На Песах поют песню
מה נשתנה הלילה הזה ? "Ма ништана а лайла а зэ" Что изменила эта ночь?
Песня отвечает на 4 вопроса пасхального седера сыну. Четыре вида евреев- мудрые, нечестивые, несмышленные, равнодушные. Пятый вид- из СССР)
1 вопрос
מה נשתנה הלילה הזה
Ма ништана а лайла а зе
Чем отличается эта(м.р.) ночь (м.р.)
מכל הלילות
Ми коль а лейлот?
От всех ночей
מכל הלילות
Ми коль а лейлот
От всех ночей?
שבכל הלילות אנו אוכלין
Ше бэ холь а лейлот ану охлин
Тем, что во все ночи мы едим их
חמץ ומצה, חמץ ומצה
Хамэц у маца, хамэц у маца
Мучное и маца, мучное и маца
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולו מצה. Куло маца
Только маца
2 вопрос
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Тем, что во все ночи
אנו אוכלין
Ану охлин
Мы едим их
שאר ירקות, שאר ירקות
Шеар еракот, шеар еракот
Остаток овощей
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולו מרור.
Куло марор
Все горькое
3 вопрос
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Потому что во все ночи
אין אנו מטבילין
эйн ану матбилин
Мы не обмакиваем их (картофель в соленую воду- слезы евреев в Египте)
אפילו פעם אחת, אפילו פעם אחת
Афилу паам ахат, афилу паам ахат
Даже по разу, даже по разу
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
שתי פעמים. штей пэамим.
Два раза
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Во все ночи
אנו אוכלין
Ану охлин
Мы едим
בין יושבין ובין מסובין
Бейн йошвин у бейн месубин
Сидя и лежа
בין יושבין ובין מסובין
Бейн йошвин вэ бейн месубин
Сидя и лежа
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולנו מסובין.
Глава Торы про казни египетские
а поза свободного человека- облокотиться на левую руку и поднять вверх согнутую в локте правую руку.
За три минуты о празднике можно узнать из этого видео.
מה נשתנה הלילה הזה ? "Ма ништана а лайла а зэ" Что изменила эта ночь?
На Песах поют песню
מה נשתנה הלילה הזה ? "Ма ништана а лайла а зэ" Что изменила эта ночь?
Песня отвечает на 4 вопроса пасхального седера сыну. Четыре вида евреев- мудрые, нечестивые, несмышленные, равнодушные. Пятый вид- из СССР)
1 вопрос
מה נשתנה הלילה הזה
Ма ништана а лайла а зе
Чем отличается эта(м.р.) ночь (м.р.)
מכל הלילות
Ми коль а лейлот?
От всех ночей
מכל הלילות
Ми коль а лейлот
От всех ночей?
שבכל הלילות אנו אוכלין
Ше бэ холь а лейлот ану охлин
Тем, что во все ночи мы едим их
חמץ ומצה, חמץ ומצה
Хамэц у маца, хамэц у маца
Мучное и маца, мучное и маца
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולו מצה. Куло маца
Только маца
2 вопрос
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Тем, что во все ночи
אנו אוכלין
Ану охлин
Мы едим их
שאר ירקות, שאר ירקות
Шеар еракот, шеар еракот
Остаток овощей
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולו מרור.
Куло марор
Все горькое
3 вопрос
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Потому что во все ночи
אין אנו מטבילין
эйн ану матбилин
Мы не обмакиваем их (картофель в соленую воду- слезы евреев в Египте)
אפילו פעם אחת, אפילו פעם אחת
Афилу паам ахат, афилу паам ахат
Даже по разу, даже по разу
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
שתי פעמים. штей пэамим.
Два раза
שבכל הלילות
Ше бэ холь а лейлот
Во все ночи
אנו אוכלין
Ану охлин
Мы едим
בין יושבין ובין מסובין
Бейн йошвин у бейн месубин
Сидя и лежа
בין יושבין ובין מסובין
Бейн йошвин вэ бейн месубин
Сидя и лежа
הלילה הזה, הלילה הזה
А лайла а зэ, а лайла а зэ
В эту ночь, в эту ночь
כולנו מסובין.
Кулану месубин
Мы лежим
Песня חד גדיא
Популярной песней на Песах считается песня חד גדיא.
В Хайфе, перед входом в торговый центр "Кастра" есть керамическая стела по этой песне.
Глава Торы про казни египетские
Песах и иврит
Корень פ.ס.ח. означает миновать. Так, Б-г миновал еврейские дома, когда забрал всех первенцев у египтян.
С этим корнем есть глагол в биньяне Пааль פסח (пасАх, миновал) לפסוח(лифсОах, миновать) פוסח(посЭах, минует пропускает м.р.) פוסחת(посэхэт, минует пропускает ж.р.) ) יפסח(ифсах, минует, пропустит м.р.) פסח! (псах, ты м.р. минуй!) פסחי! (писхИ ты ж.р. минуй) פסחו(писхУ, вы минуйте!) על, и он означает миновать, переступать, пропускать.
Есть афоризм פסח על שתי הסעיפים (пасАх аль штэй асеипИм, колебался между двумя разными возможностями)
Также с этим корнем есть глагол в биньяне Нифаль
נפסח(нифсАх, был пропущен) להיפסח(леИпасЕах, быть пропущенным)
נפסח(нифсах, пропущен)
ייפסח (йИпасАх, он будет пропущен)
הפסח!(hипасАх! ты м.р. пропустись!) הפסחי( ипасхИ! ты ж.р. пропустись!) הפסחו (hипасхУ вы пропуститесь!).
Глаголы с этим корнем означают быть пропущенным в смысле быть упущенным, а не в смысле позволить пройти.
В других биньянах глаголы с корнем פ.ס.ח не образуются.
Зато с этим корнем есть , как будто бы чем-то напоминающее отглагольное существительное в биньяне пиэль - существительное פיסח (писЭах м.р. ,хромой), פיסחת (писАхат ж.р., хромая).
От него недалеко ушло качественное существительное писхут פסחות -хромота.
А также есть прилагательное פסחי (писхИ, хромой .
Христианская пасха отличается от иудейского Песаха и пишется по- другому, с алефом на конце- פסחא.
С этим корнем есть глагол в биньяне Пааль פסח (пасАх, миновал) לפסוח(лифсОах, миновать) פוסח(посЭах, минует пропускает м.р.) פוסחת(посэхэт, минует пропускает ж.р.) ) יפסח(ифсах, минует, пропустит м.р.) פסח! (псах, ты м.р. минуй!) פסחי! (писхИ ты ж.р. минуй) פסחו(писхУ, вы минуйте!) על, и он означает миновать, переступать, пропускать.
Есть афоризм פסח על שתי הסעיפים (пасАх аль штэй асеипИм, колебался между двумя разными возможностями)
Также с этим корнем есть глагол в биньяне Нифаль
נפסח(нифсАх, был пропущен) להיפסח(леИпасЕах, быть пропущенным)
נפסח(нифсах, пропущен)
ייפסח (йИпасАх, он будет пропущен)
הפסח!(hипасАх! ты м.р. пропустись!) הפסחי( ипасхИ! ты ж.р. пропустись!) הפסחו (hипасхУ вы пропуститесь!).
Глаголы с этим корнем означают быть пропущенным в смысле быть упущенным, а не в смысле позволить пройти.
В других биньянах глаголы с корнем פ.ס.ח не образуются.
Зато с этим корнем есть , как будто бы чем-то напоминающее отглагольное существительное в биньяне пиэль - существительное פיסח (писЭах м.р. ,хромой), פיסחת (писАхат ж.р., хромая).
От него недалеко ушло качественное существительное писхут פסחות -хромота.
А также есть прилагательное פסחי (писхИ, хромой .
Христианская пасха отличается от иудейского Песаха и пишется по- другому, с алефом на конце- פסחא.
Комментариев нет:
Отправить комментарий